64괘 괘사를 다 외워보니

주역을 처음 배울 때는 팔괘(八卦)를 다 외우는 것도 힘들었다. 물론 64괘를 해석하는 데 음양(陰陽)과 팔괘(八卦)가 상징하는 뜻이 기본이다. 팔괘를 다 외우고 나니 팔괘를 외우는 것은 별것 아닌 게 되었다.

 

64괘를 다 외우면 어떻게 될까. 처음에 64괘를 순서대로 그 이름과 괘상(卦象)을 어떻게 외우나 싶었다. 처음에 홀수괘를 외웠다. 짝수괘는 그 앞 홀수괘를 말아서 뒤집은 도전괘(倒顚卦)이거나 음양을 바꾼 괘이다. 그 다음에는 1번부터 64번의 괘를 순서대로 외웠다. 108배를 하면서 절을 한 번 할 때마다 주역괘를 같이 외웠다. 64배를 하고 그 다음에 또 한 번 더 했으니 128배를 했다.

 

64괘의 괘상과 괘이름을 순서대로 다 외우고 나니 그것이 별것 아닌 게 되었다. 64괘의 괘사도 다 외우고 나면 별것 아닌 게 될까 싶어서 괘사를 외웠다. 처음에 1중천건괘에서 30중화리괘까지 외웠다. 필사를 하면서 외웠다. 오늘 중천건괘를 외우면 그 다음날은 중천건괘에다 중지곤을 더하는 방식으로 외웠다. 걸어가면서도 외우고 운전하면서도 외웠다.

 

외우니까 좋은 점이 있었다. 외울 때마다 괘상과 괘이름, 괘사의 연관성을 자꾸 생각하게 되었다. 여섯 개의 효 중에 양효와 음효의 개수, 그것의 조합과 위치에 따른 상징적 의미를 곰곰이 생각하게 되었다. 팔괘가 지닌 의미로 64괘를 해석하는 힘도 늘었다.

 

지수사(地水師䷆)에는 ‘장인(丈人)’이 나오고, 택수곤(澤水困䷮)에는 ‘대인(大人)’이 나온다. 외울 때마다 생각하게 된다. 하루 한 번씩 외우니 하루 한 번씩 되새겨 보게 된다. 사괘(師卦)나 곤괘(困卦) 모두 어려움이 있다. 그 어려움을 장인이라야, 대인이라야 능히 감당하고 극복할 수 있다는 의미리라. 이는 대인을 보는 것이 이롭다는 이견대인(利見大人)이나 ‘대인을 봄을 써라’는 ‘용견대인(用見大人)’과 달리 장인이나 대인이 일의 주체가 되어야 한다. 대체로 어렵거나 중요한 일을 해야 하는 상황에는 대인을 봄이 이롭다는 말이 들어 있다. 사괘(師卦)나 곤괘(困卦)에는 ‘이정(利貞)’이 아니라, ‘정(貞)’이 단독으로 나오는 점도 흥미롭다. 이 상황에서는 특별히 ‘바르고 곧아야’ 된다는 의미리라.

 

큰 내를 건넘이 이롭다는 ‘이섭대천(利涉大川)’도 많이 나온다. 어렵지만 그것을 극복할 때 큰 성과를 이룰 수 있는 상황이거나 좋은 국면일 때 이섭대천이 나온다. 수괘(需卦), 동인괘(同人卦), 고괘(蠱卦), 익괘(益卦), 손괘(巽卦), 환괘(渙卦), 중부괘(中孚卦)에 이 구절이 들어있다. 반면에 소송을 뜻한 송괘(訟卦)는 큰 내를 건넘으로써의 이익이 없다는 불리섭대천(不利涉大川)이 나온다.

 

괘사 중에 바로 괘상을 떠올리게 하는 것도 있다. 택풍대과(澤風大過䷛)가 그렇다. 동요(棟橈)는 ‘기둥이 흔들림’이나 ‘마룻대가 휨’이다. 맨 아래의 시작과 맨 위의 끝에 음효가 하나씩 있고, 중간에 양효가 네 개 있는 것은 양쪽 끝에 걸친 것은 약하고 중간은 강하여 휘는 꼴이다. 뢰산소과(雷山小過䷽)도 재미있다. 괘의 모양이 새가 날갯짓을 하는 꼴이다. 괘사에 ‘飛鳥遺之音 不宜上 宜下 大吉’이란 구절이 있다. ‘나는 새가 소리를 남김에 위로 가는 것은 마땅치 않고, 아래로 가면 크게 길하다’는 뜻이다.

 

(공백 포함 1,594자)

 

1. 중천건(重天乾䷀) 乾 元亨利貞

2. 중지곤(重地坤䷁) 坤, 元亨利牝馬之貞. 君子有攸往, 先迷候得主, 利西南得朋, 東北喪朋, 安貞吉.

3. 수뢰둔괘(水雷屯䷂) 屯, 元亨利貞, 勿用有攸往, 利建侯.

4. 산수몽(山水夢䷃) 蒙, 亨. 匪我求童蒙, 童蒙求我. 初筮,告. 再三,瀆. 瀆則不告.利貞.

5. 수천수(水天需䷄) 需, 有孚, 光亨, 貞吉, 利涉大川.

6. 천수송(天水訟䷅) 訟, 有孚, 窒惕, 中吉, 終凶. 利見大人, 不利涉大川.

7. 지수사괘(地水師䷆) 師, 貞, 丈人, 吉无咎.

8. 수지비괘(水地比卦䷇) 比, 吉. 原筮元永貞, 无咎. 不寧方來, 後夫凶.

9. 풍천소축괘(風天小畜䷈) 小畜, 亨, 密雲不雨, 自我西郊.

10. 천택리괘(天澤履䷉) 履虎尾, 不咥人, 亨.

11. 지천태괘(地天泰䷊) 泰, 小往大來, 吉亨.

12. 천지비괘(天地否䷋) 否之匪人, 不利君子貞, 大往小來.

13. 천화동인(天火同人䷌) 同人于野 亨 利涉大川 利君子 貞.

14. 화천대유괘(火天大有卦䷍) 大有 元亨

15. 지산겸괘(地山謙䷎) 謙 亨 君子有終.

16. 뢰지예괘(雷地豫䷏) 豫, 利建侯行師

17. 택뢰수괘(澤雷隨䷐) 隨 元亨 利貞 无垢.

18. 산풍고괘(山風蠱卦䷑) 蠱 元亨 利涉大川 先甲三日 後甲三日

19. 지택림괘(地澤臨䷒) 臨, 元亨利貞, 至于八月有凶

20. 풍지관(風地觀掛䷓) 觀, 盥而不薦, 有不顒若.

21. 화뢰서합(火雷噬嗑䷔) 亨 利用獄

22. 산화비괘(山火賁䷕) 亨 小利有攸往

23. 산지박괘(山地剝䷖) 剝 不利有攸往

24. 지뢰복괘(地雷復卦䷗) 復 亨 出入 无疾 朋來 无咎. 反復其道 七日 來復 利有攸往.

25. 천뢰무망괘(天雷无妄䷘) 无妄 元亨 利貞 其匪正 有眚 不利有攸往

26. 산천대축괘(山天大畜䷙) 大畜 利貞 不家食 吉 利涉大川.

27. 산뢰이(山雷頤䷚) 頤 貞吉 觀頤 自求口實.

28. 택풍대과(澤風大過䷛) 大過 棟橈 利有攸往 亨.

29. 중수감(重水坎䷜) 習坎 有孚 維心亨 行 有尙.

30. 중화리(重火離䷝) 離 利貞 亨 畜牝牛吉.

31. 택산함(澤山咸䷞) 咸 亨 利貞 取女 吉

32. 뇌풍항(雷風恒䷟) 恒 亨 无咎 利貞 利有攸往

33. 천산돈괘(天山遯䷠) 遯 亨 小利貞

34. 뢰천대장(雷天大壯䷡) 大壯 利貞

35. 화지진(火地晉䷢) 晉 康侯 用錫馬蕃庶 晝日三接

36. 지화명이(地火明夷䷣) 明夷 利艱貞

37. 풍화가인괘(風火家人䷤) 家人 利女貞.

38. 화택규괘(火澤睽䷥) 暌 小事吉.

39. 수산건괘(水山蹇䷦) 蹇 利西南 不利東北 利見大人 貞吉.

40. 뇌수해괘(雷水解䷧) 解 利西南 无所往 其來復 吉 有攸往 夙 吉.

41. 산택손괘(山澤損䷨) 損 有孚 元吉 无咎 可貞. 利有攸往 曷之用? 二簋 可用亭.

42. 풍뢰익괘(風雷益卦䷩) 益 利有攸往 利涉大川.

44. 천풍구(天風姤䷫) 姤 女壯, 勿用取女.

45. 택지췌(澤地萃䷬) 萃 王假有廟 利見大人 亨 利貞 用 大牲吉 利有攸往

46. 지풍승(地風升䷭) 升 元亨 用見大人 勿恤 南征 吉

47. 택수곤(澤水困䷮) 困 亨 貞 大人 吉 无咎 有言不信.

48. 수풍정괘(水風井卦䷯) 井 改邑 不改井 无喪无得 往來井井 迄至亦未繘井 羸其甁 凶

49. 택화혁(澤火革䷰) 革 已日乃孚 元亨利貞 悔亡.

50. 화풍정(火風鼎䷱) 鼎 元(吉)亨

51. 중뢰진(重雷震䷲) 震 亨 震來虩虩 笑言啞啞 震驚百里 不喪匕鬯

52. 중산간(重山艮䷳) 艮其背 不獲其身 行其庭 不見其人 无咎

53. 풍산점(風山漸䷴) 漸 女歸 吉利貞

54. 뇌택귀매(雷澤歸妹䷵) 歸妹 征 凶 无攸利

55. 뇌화풍(雷火豐䷶) 豐 亨 王假之 勿憂 宜日中

56. 화산려(火山旅䷷) 旅 小亨 旅貞吉

57. 중풍손(重風巽䷸) 巽 小亨 利有攸往  利見大人 

58. 중택태(重澤兌䷹) 兌 亨 利貞

59. 풍수환(風水渙䷺) 渙 亨 王假有廟 利涉大川 利貞

60. 수택절(水澤節䷻) 節 亨 苦節 不可貞

61. 풍택중부(風澤中孚䷼) 中孚 豚魚 吉 利涉大川 利貞

62. 뢰산소과(雷山小過䷽) 小過 亨 利貞 可小事 不可大事 飛鳥遺之音 不宜上 宜下 大吉

63. 수화기제(水火旣濟䷾) 旣濟, 亨小 初吉終亂.

64. 화수미제(火水未濟䷿) 未濟, 亨, 小狐汔濟, 濡其尾, 无攸利.