无妄 元亨利貞 其匪正 有眚 不利有攸往 彖曰 无妄 剛自外來而爲主於內 動而健 剛中而應 大亨以正 天之命也其匪正有眚不利有攸往 无妄之往 何之矣天命不祐 行矣哉 象曰 天下雷行 物與无妄 先王 以 茂對時 育萬物 *祐: (우) (신이) 돕다, 진헌하다, 복 -정이천진실무망이란 크게 형통하고 올바름을 굳게 지키는 것이 이로우니, 그것이 올바르지 않으면 재앙이 있고, 함부로 가면 이롭지 않다. 「단전」에서 말했다. 진실함은 강함이 밖에서 와서 안에서 주인이 된다. 움직이되 강건하고, 강하면서 중(中)을 이루어 호응해서 올바름으로 크게 형통하니, 하늘의 명이다. “그것이 올바르지 않으면 재앙이 있고 함부로 가면 이롭지 않다”고 했는데, 진실무망에서 벗어나면 어디로 가겠는가? 천명이 돕지 않는 것을 어찌 행할 수 있겠는가? ..
1. 김경방 -“반복한다”는 것은 음이 자라면 양이 사라지고 양이 자라면 음이 사라지는 것을 말한다. 음이 점점 자라고 양이 사라져서 일곱 번의 변화를 거쳐 복괘로 돌아오기 때문에 “7일 만에 돌아온다”고 함. 음이 자라기 시작하는 괘 천풍구괘(天風姤卦䷫)→천산둔괘(天山遯卦䷠)→천지비괘(天地否卦䷋)→풍지관괘(風地觀卦䷓)→산지박괘(山地剝卦䷖)→중지곤괘(重地坤卦䷁)→지뢰복괘(地雷復卦䷗) 2. 김석진-중천건의 양으로 가득한 상태에서 천풍구괘(天風姤卦䷫)에서 음 기운이 자라나기 시작하여 중지곤에서 음 기운이 가득하게 되고, 다시 지뢰복에서 양 기운이 자라나기 시작하는 도(道)를 반복하여 사시변화가 끊임없이 이루어지는데, 그러한 도를 반복하여 회복하는 주기가 7이 됨. 3. 정이천-구괘(姤卦䷫)는 양이 처음 줄..
간에 바람 든 놈 모양 간에 불붙은 사람 모양 웃는 얼굴로 남의 간을 빼 먹을 사람 너무 걱정되어 간을 졸여깜짝이야 간 떨어질 뻔너 땜에 간이 마른다 말라 이놈이 간이 부은 모양이군사람이 간이 뒤집혔나, 웃긴 간이 작아 큰일은 못할 거야그 놈 보기보다 간이 커 이거 먹고는 간에 기별도 안 가간에 차지 않아 벌써 배가 고파 걱정으로 간이 타들킬까 봐 간이 벌름내려다보니 간이 서늘하도 놀라서 간이 오그라들어두려워 간이 조마조마째려보아 간이 철렁간이 떨려서 잠도 오지 않아 간도 쓸개도 없니간이라도 꺼내어 줄 듯눈빛과 아양에 간이 녹아 간 빼 먹고 등쳐간에 붙었다 쓸개에 붙었다 간이 뒤집혔나 허파에 바람이 들었나 -국립국어원 표준국어대사전
인간의 문명은쓰레기가 아닐까 풀을 보면서나무를 보면서물고기를 보면서길짐승을 보면서날짐승을 보면서
復亨 出入无疾 朋來无咎反復其道 七日 來復 利有攸往 彖曰 復亨 剛反 動而以順行是以出入无疾 朋來无咎反復其道 七日來復 天行也利有攸往 剛長也 復 其見天地之心乎象曰 雷在地中 復 先王 以 至日 閉關 商旅 不行 后不省方 *關:관계할 관, 문빗장 관, 관문 관, 당길 완 -정이천회복은 형통하니, 나가고 들어오는 데에 병이 없어서, 친구가 와야 허물이 없다. 그 도가 되돌아와 회복하기를 반복해서, 7일만에 와서 회복하니, 나아갈 바를 두는 것이 이롭다. 「단전」에서 말했다. “회복은 형통하다”는 것은 강함이 돌아왔기 때문이다. 움직여서 이치에 순종함으로써 행하기 때문에 나가고 들어오는 데에 병이 없어서, 친구들이 와야 허물이 없다. “그 도가 되돌아 회복하기를 반복해서, 7일 만에 와서 회복한다”는 것은 하늘의 운행이..
한 해의 중심 세로 축으로 밤이 가장 길고 겨울 지극한 동지(冬至)낮이 가장 길고 여름 지극한 하지(夏至) 그 다음 가로로 나누어 축을 이루는봄의 춘분(春分)가을의 추분(秋分) 그 사이 사이에 기운이 변하는봄이 서는 입춘(立春)여름이 서는 입하(立夏)가을이 서는 입추(立秋)겨울이 서는 입동(立冬) 동지와 입동 사이작은 추위 소한(小寒) 큰 추위 대한(大寒) 입춘과 춘분 사이눈 녹아 빗물 되는 우수(雨水)개구리 놀라 깨어나는 경칩(驚蟄) 춘분과 입하 사이하늘 맑은 청명(淸明)곡식 기르는 봄비 곡우(穀雨) 입하와 하지 사이만물이 조금씩 차오르는 소만(小滿)까끄라기 곡식 수확하고 심는 망종(芒種) 하지와 입추 사이작은 더위 소서(小暑)큰 더위 대서(大暑) 입추와 추분 사이더위 멈추는 처서(處暑)흰 이슬 맺히..
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