양생(養生)과 죽음, 웰빙과 웰다잉

양생(養生). 병에 걸리지 아니하도록 건강 관리를 잘하여 오래 살기를 꾀한다는 뜻이다. 장자(莊子) 양생주(養生主)에 나오는 양생 비법은 중도(中道)를 지키는 것과 타고난 재질과 직분에 순종하는 것이다.

 

장자의 말을 대변하는 듯한 진일은 자신이 죽고 난 뒤 조문을 와서 지나치게 슬퍼하는 사람이 있다면, 천도(天道)에서 벗어나고 자연의 정(情)을 배반한 것이라고 말한다. 황제내경이나 동의보감에 보면 과도한 칠정(七情)은 피를 흔들어 속을 상하게 한다고 말한다. 즉 지나치게 기뻐하면 심장이 상하고, 지나치게 성내면 간이 상하고, 지나치게 근심하면 폐가 상한다고 말한다. 동양에서는 감정의 표현도 적절한 중도를 지키는 양생의 방법이라고 본 것이다. 자기 가족이 죽은 것도 아닌데, 자식이 죽은 것처럼, 부모가 죽은 것처럼 슬퍼하는 것은 지나친 것이다.

 

장자의 양생주에서 죽음은 천제(天帝)의 현해(懸解)라고 말한다. 즉 하늘의 속박으로부터 벗어난 것이라고 본다. 지구상에 살아 있으면, 우주와 태양의 기운을 받아 지상의 작용으로부터 벗어나서 생존할 수 없다. 죽음은 그것으로부터 벗어난 것인데, 죽은 사람에 대한 과도한 슬픔은 마치 땔나무를 계속 집어넣어서 불을 번짐을 끝나지 않게 하는 행위라는 것이다.

 

양생은 외래어로 웰빙이다. 잘 사는 것이다. 오래 사는 것만이 잘 사는 것은 아닌데, 요즘은 의료 기술과 기계, 의약품에 의지하여 수명 연장을 너무 시키고 있는 듯하다. 의학업계 종사자들을 위해 생존을 강요당하는 것 같다. 모든 삶의 끝은 죽음이다. 과정도 좋아야 하고 끝도 좋아야 한다. 잘 죽어야(웰다잉) 잘 사는 것이다. 장자는 잘 죽는 것도 양생이라고 말한다.